A Quest For Belongıng Anatolıa Beyond Empıre And Natıon (19th-21st Centuries)

Introduction

Part I: Challenging Ottoman Identities

1. 1. Missionary America and Ottoman Turkey. The seminal break of World War I
2. 2. Ottoman Urfa and its Western missionaries
3. 3. Muslim heterodoxy and Protestant utopia. The interactions between Alevis and missionaries in Ottoman Anatolia
4. 4. Les Kurdes Alévis et la question identitaire: le soulèvement du Koçkiri-Dersim (1919–21)
5. 5. The Anatolian Alevis’ ambivalent encounter with modernity in late Ottoman and early Republican Turkey

Part II: Born at the Fin de siècle

1. 6. Dr Mehmed Reshid (1873–1919): a political doctor
2. 7. Beatrice Rohner (1876-1947) and the Armenian genocide
3. 8. Ethno-nationalist revolutionary and theorist of Kemalism: Dr Mahmut Esat Bozkurt (1892–1943)
4. 9. "Garib ellerde ve bî-kestim": l'exil chez Nuri Dersimi (1892–1973)
5. 10. Alevilik as song and dialogue: the village sage Melûli Baba (1892–1989)

Part III: From Imperial Thinking to Turkish Ethno-Nationalism

1. 11. Djihad, Weltordnung, 'Goldener Apfel'. Die osmanische Reichsideologie im Kontext west-östlicher Geschicht
2. 12. Turkey's elite diaspora in Switzerland (1860s to 1920s)
3. 13. Macro et micro histoire autour de la Conférence sur le Proche-Orient tenue à Lausanne en 1922-23
4. 14. Modernisierung und Gewalt in der Gründungsepoche des türkischen Nationalstaats (1913-1938)
5. 15. Die Herausbildung des türkisch-nationalen Geschichtsdiskurses (spätes 19.–Mitte 20. Jahrhundert)
6. 16. Türkische Nationalrevolution, anthropologisch gekrönt: Kemal Atatürk und Eugène Pittard

Part IV: Facing History; European Candidacy

1. 17. Deplorable, unavoidable, functional, salutary: some remarks on the élites' acceptance of mass violence around World War I
2. 18. Armeniermord 1915/16
3. 19. Armenians, Turks, and Europe in the shadow of World War I: recent historiographical developments
4. 20. Spätosmanischer Brudermord. Zeit, die Toten des Ersten Weltkriegs zu begraben
5. 21. Geschichtliche Verantwortung und Rechtskultur statt Kulturpathos. Zum Historikerstreit über die Türkei und die Grenzen Europas

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